Alliance Géostratégique

A la suite de la double tuerie survenue en Norvège le 22 juillet dernier, Jean-Marc Flükiger, auteur de Nouvelles guerres et théorie de la guerre juste (dans lequel il traite notamment du concept de résistance sans leader), a accepté de répondre à quelques questions. Il est rédacteur pour le site d’études sur le terrorisme, www.terrorisme.net pour lequel il a publié de nombreuses contributions, notamment autour du mouvement radical de libération des animaux, d’Al-Qa’ida et du terrorisme en général.

AFP / Jan Bjerkeli

1 – Qu’est-ce que la résistance sans leader et en quoi Anders Breivik en est-il ou non, à la lumière des éléments connus à ce stade, une illustration ?

Pour bien comprendre ce qu’est la « résistance sans leader » et son ancrage dans les mouvements d’extrême-droite américains, il est intéressant de se référer aux écrits de Jeffrey Kaplan, un chercheur américain, spécialiste de l’extrême-droite et notamment son important article « Leaderless resistance » paru en 1997. C’est d’ailleurs sur la base de ses travaux que je développe mes réflexions autour du concept et de son histoire dans mon ouvrage, Nouvelles guerres et théorie de la guerre juste.

Selon Kaplan, on peut définir la « résistance sans leader » comme « une opération impliquant un individu seul ou une cellule composée d’un (très) petit nombre d’individus qui s’engage(nt) dans des actions violentes, souvent antiétatiques (mais pas nécessairement) indépendamment du soutien d’un quelconque mouvement, d’un quelconque leader ou d’un réseau de soutien ».

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Arabia Felix, où Arabie Heureuse : c’est ainsi que les Romains désignaient l’actuel Yémen, et en particulier l’ancien Yémen du Nord, terre d’origine du phénix, dont les beautés avaient été célébrées par Ovide ou Virgile. Une Arabie Heureuse qui associe le monde arabe à la fertilité, un lieu commun encore utilisé par Aimé Césaire en 1944. Mais entendons-nous bien : cette image renvoie aux bédouins parcourant la région avant l’arrivée de l’islam, au mythe du royaume de Saba de la Bible, dont la reine avait rencontré le roi Salomon. La représentation ne change qu’avec l’oeuvre de Paul Nizan, Aden Arabie (1931) qui dresse un tableau un peu moins rose de l’Arabie Heureuse, dans un ouvrage que d’aucuns comparent au Déclin de l’Occident de Spengler.

Aujourd’hui le Yémen inquiète : l’attentat manqué contre le vol de la Northwest Airlines le 25 décembre 2009, revendiqué par la branche d’Al-Qaïda dans la Péninsule Arabique, a attiré l’attention sur cet Etat, l’un des plus pauvres de la planète et le plus pauvre du monde arabe, et qui serait devenu le nouveau foyer du terrorisme islamiste dans le Golfe. Comme le disait un article de Foreign Policy¹, le Yémen a, grâce à cet événement, connu ses 15 minutes de gloire dans les média, avant que d’autres préoccupations prennent le relais dans l’actualité.

De fait, si la menace s’est considérablement accrue depuis 2006, on est en droit de se demander s’il s’agit de la priorité absolue pour le Yémen et les Occidentaux. Car ce petit pays à l’histoire tourmentée, qui a mis près d’un siècle à se réunifier, traverse aujourd’hui de graves difficultés qui débordent le cadre de la « guerre globale contre le terrorisme » consécutive aux attentats du 11 septembre 2001.
Cette série d’articles se veut une rapide mise au point sur la question, en commençant par un rappel des faits, du point de vue de l’historien.

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Opération Géronimo : tel est le nom de code du raid mené la nuit du 1er mai 2011 par les US Navy Seals contre Oussama Ben Laden dans sa résidence pakistanaise. Cette opération a tout simplement sonné la deuxième mort d’Al-Qaïda « canal historique », la première ayant eu lieu lors des révoltes arabes (Tunisie, Egypte, Libye, Maroc, Yémen) de l’hiver 2010-2011.

En effet, ces mouvements non-violents de masse avaient réussi en quelques semaines là ou Ben Laden avait échoué par la terreur en plus de dix ans : provoquer des réformes en profondeur et/ou renverser des tyrannies installées depuis plusieurs décennies. Modernes et hyperconnectés, les jeunes révolutionnaires du fameux « printemps arabe » étaient nettement inspirés par le modèle turc de démocratie musulmanne et point du tout par le terrorisme islamiste. Un véritable désaveu pour le noyau dur d’Al-Qaïda.

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La nouvelle est tombée cette nuit, de la bouche même du président américain: Ben Laden aurait été tué au Pakistan et son corps serait aux mains des Forces Spéciales US. Immédiatement, des foules immenses se sont rassemblées devant la Maison Blanche pour célébrer ce succès. Au-delà de l’évènement, et du symbole que représente la mort -tant de fois annoncée- de Ben Laden, il a semblé pertinent de revenir sur trois points pour en donner le sens.

1) Comment expliquer ce succès après tant d’années d’efforts et d’échecs?

En dépit de la rhétorique du Président Bush, l’objectif contre-terroriste était progressivement passé à l’arrière-plan au regard de la contre-insurrection. Depuis mars 2009, le but politique de Obama a au contraire consisté à cibler Al Qaeda et son chef, dans l’idée de stabiliser le Pakistan. La longue, et douloureuse, révision stratégique de l’année 2009 semblait avoir consacré la victoire d’une stratégie contre-insurrectionnelle. Toutefois, l’idée d’une complémentarité avec le contre-terrorisme n’a jamais été abandonnée. Bien au contraire, l’évolution des opérations militaires -notamment depuis le remplacement de McChrystal par Petraeus- a montré que ce dernier volet passait progressivement au premier plan, les attaques de drones et les raids des forces de poursuite de la CIA se multipliant. Bien plus, l’idée d’amener le gouvernement et l’armée pakistanaise à coopérer et à lutter contre AQ a fait son chemin et est devenue l’axe d’effort de la stratégie « Af-Pak ». Dans ces conditions, l’évènement n’apparaît pas aussi incongru qu’au premier abord.

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Du GSPC à l’Organisation d’Al-Qaïda au Pays du Maghreb Islamique : une conversion méthodique

La création de la branche maghrébine d’Al-Qaïda constitue un élément aussi important que le ralliement du groupe d’Al-Zarqawi à Ben Laden en Irak en 2004¹. Elle permet de constituer une base arrière pour les djihadistes au Maghreb et au Sahel. La relation est au bénéfice des deux parties : étendre le combat à une nouvelle région du monde pour Al-Qaïda, bénéficier du « label » Al-Qaïda pour les islamistes locaux.

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L’art peut-il donner des pistes de compréhension -donc par extension une possibilité d’anticipation- des mécanismes de l’acte terroriste individuel et de l’attentat suicide?

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L’art peut être narratif, conceptuel, décoratif, interrogatif, protéiforme. En quoi l’art est-il une clé? En ce qu’il exprime et symbolise l’invisible, l’informulé, l’indicible: l’art transcende la condition humaine.

Pour cela l’art est toujours transgression des tabous et subversion. Donc souvent suspect aux yeux des pouvoirs politiques et religieux, qui tentent de le museler en le cantonnant à l’art sacré, commémoratif, officiel ou de propagande.

L’art questionne l’homme autant sur son moi intime que sur sa dimension cosmique, sur son destin dual en tant qu’individu et espèce. Il réussit ce paradoxe de placer en même temps l’homme face à l’univers et l’univers au centre de l’homme.

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Des policiers britanniques mènent leur enquête jusque dans les crèches à la recherche de dangereux terroristes. La nouvelle prêterait à sourire si elle n’était pas le fait de la police d’élite anti-terroriste. La nouvelle prêterait à l’indignation s’il ne s’agissait pas d’une mesure probablement utile sinon indispensable.

En réalité, il s’agit d’un programme de prévention baptisé Prevent et mis en place par le gouvernement britannique. Prevent vise à détecter dès le plus jeune âge d’éventuels risques de radicalisation islamiste.

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Trois publications disponibles en ligne ces dernières semaines sur le sujet :

Royaume-Uni

Un rapport très détaillé (176 pages, en anglais) à télécharger sur le site du ministère de l’intérieur (lien ici): Read more »